Berbual

Setidaknya ada 3 kelompok yang berbeda dalam menyikapi konser Justin Bibier (JB) akhir pekan lalu. Sekelompok orang antusias. Ada yang sanggup antri berjam-jam untuk menukarkan tiket. Beberapa bulan sebelumnya mereka sudah membayar biaya tiket itu. Umumnya mereka adalah anak-anak muda belasan tahun. Tapi ada juga yang sudah berumur 40-an tahun, beberapa di antaranya dengan dalih dalam rangka mengantar anak.

Kelompok lain adalah kelompok pencibir. Banyak yang menganggap penggemar JB itu adalah remaja-remaja yang hanya suka hura-hura, yang hidup tak punya tujuan. Ada yang menggelari mereka dengan istilah Ababil alias ABG Labil. Bagi kelompok ini, penggemar JB adalah orang-orang yang sakit jiwa.

Kelompok yang ketiga adalah yang tidak peduli. Saya tadinya masuk kelompok ini. Saya bahkan tak tahu siapa itu JB sampai saya membaca riwayat hidupnya di majalah TEMPO minggu lalu. Lalu saya tertarik untuk berbagi pendapat.

Histeria penggemar pemusik adalah hal yang terjadi di setiap zaman. Jaman dulu ada New Kids On The Block. Di masa sebelumnya ada berbagai jenis grup musik. Bahkan untuk grup yang sudah bubar seperti The Beatles penggemarnya masih bisa histeris. Saya termasuk penggemar Beatles. Kalau grup seperti Bharata Band memainkan lagu-lagu Beatles, saya bisa sedikit histeris. Padahal masa-masa kejayaan Beatles adalah masa saat saya masih sangat kecil, dan bahkan belum mengenal radio.

Tentu tak cuma terhadap pemusik luar negeri. Penggemar Iwan Fals, atau Peterpan juga bisa histeris. Lantas, apakah cibiran tadi sekedar untuk penggemar JB, penggemar musik barat, atau penggemar musik pada umumnya? Entahlah. Jawabannya bisa sangat variatif.

Tapi ingat, bukan hanya penggemar musik yang bisa histeris. Penggemar yang selain itu juga bisa begitu, dengan format yang sedikit berbeda. Penggemar Aa Gym, atau Arifin Ilham juga bisa histeris. Anda boleh saja tak setuju dengan sebutan histeris untuk mereka. Tapi bagi saya sama saja. Buat saya tak ada perlunya minta tanda tangan Aa Gym seperti yang dilakukan banyak orang. Karenanya saya bisa sebut itu histeria. Yang berbeda hanya cara mengeksperikan belaka.

Adakah sisi negatif pada semua itu? Banyak. Musik bisa membuat orang terlena. Kalau anak kita menggemari musik sedemikian rupa sehingga dia hanya menghabiskan waktu secara negatif hanya untuk menikmati musik, tentu itu berbahaya. Dan sebenarnya ini berlaku untuk semua hal. Musik, game, kumpul-kumpul. Semua bisa jadi hal yang tak produktif dan menjerumuskan. Bahkan agama sekalipun bisa demikian.

Tapi tentu saja ada pula sisi positif pada segala sesuatu. Saya baca sekilas riwayat hidup JB. Luar biasa. Anak ini penuh bakat. Dan bakat itu dia kembangkan dengan kerja keras. Tak usahlah kita melihat bagaimana dia menyanyi. Saya saksikan bagaimana dia bermain bola basket, hobinya. Luar biasa juga. Di sosok JB saya melihat perpaduan antara bakat, kerja keras, dan dukungan profesional dari orang-orang sekelilingnya.

Kalau anak saya menggemari JB, saya akan tunjukkan sisi-sisi itu. Akan saya tunjukkan bahwa orang bisa jadi apa saja selama dia mengenal potensi dirinya, punya visi untuk mengembangkan potensi itu, lalu menikmati sukses, menikmati hidup, serta berbagi.

Saya sedikit “beruntung”, karena anak saya tidak tertarik pada JB. Mungkin belum. Tapi saya bertanya, seandainya anak saya ingin nonton konser JB, akankah saya meluluskan permintaannya? Mungkin akan saya luluskan. Masa kecil dulu saya juga menyukai musik. Masa remaja saya juga pernah ingin nonton Stevie Wonder atau Scorpions. Hanya saja tak punya uang. Kini saya sanggup membayar bila anak saya ingin nonton konser. Jadi, mengapa tidak?

Kalau saya kebetulan tak mampu membayarnya, akan saya beri pengertian pada anak saya bahwa saya tak mampu. Anak saya akan saya arahkan untuk menikmati kegemarannya dengan cara lain. Jadi, tak perlulah kita mencibir para penggemar JB itu. Yang perlu kita lakukan adalah mengalirkan energi positif JB untuk diserap oleh anak-anak kita.

http://berbual.com/

Cerita ini terjadi saat saya masih menjadi dosen di sebuah PTN di Kalimantan. Suatu hari sebuah perbincangan sambil menyelesaikan suatu urusan dengan staf administrasi di kampus menyerempet ke sebuah isu sensitif.

“Hampir saja kita kecolongan, Bang”, kata staf administrasi yang berjilbab itu mengadu, setelah sekian lama tak bertemu saya karena saya lama meninggalkan tanah air untuk tugas belajar.

“Ada apa?”, tanya saya.

“Iya, beberapa waktu lalu orang-orang Kristen berniat mendirikan gereja di kampus ini. Untung kita cepat tahu, lalu bergerak mencegahnya. Alhamdulillah kita berhasil.”

“Kenapa dicegah? Kenapa dihalangi?”

“Lho, kan…..”

“Mbak, saya ini hampir 8 tahun tinggal di Jepang. Selama itu saya jadi minoritas dalam hal agama. Coba Anda bayangkan bagaimana rasanya kalau niat saya hendak membangun mesjid atau beribadah selama saya berada di Jepang dihalangi orang.”

“Mbak mengkhawatirkan kristenisasi?” tanya saya. Ia mengangguk.

“Apa iya kalau berdiri gereja di kampus ini lantas orang berbondong-bondong masuk Kristen?”.

Ia lalu terdiam, dan percakapan kami berakhir.
+++

Pola fikir staf administrasi tadi sebenarnya pernah saya anut. Waktu itu saya masih kuliah di UGM dan aktif di organisasi dakwah kampus. Saat itu di UGM belum ada mesjid, dan kami sedang bersiap untuk mengumpulkan dana bagi pembangunan mesjid. Mantan Rektor, alm. Koesnadi Hardjasoemantri menjadi ketua panitia.

Saat itu kami mendengar bahwa orang-orang Kristen akan mendirikan gereka di kampus. Lokasinya tak jauh dari lahan yang hendak digunakan untuk membangun mesjid. Kami langsung bereaksi. Rencana pembangunan gereja ini harus dihentikan!

Kami, beberapa aktivis Islam di kampus melakukan berbagai lobi. Yang terutama tentu kepada Rektor. Pergilah kami menghadap Rektor, menanyakan soal rencana itu, dan tentu saja (niatnya) menekan Rektor agar membatalkan atau mencegah rencana itu kalau benar adanya.

Sambil menunggu di ruang tamu kantor Rektor, kami berbincang dengan sekretaris Rektor. Topiknya tentu soal yang sama dengan yang hendak kami adukan ke Rektor. Lucunya, belakangan baru kami tahu bahwa sekretaris Rektor tadi adalah seorang penganut agama Kristen. Ampun, deh!

+++

Pola fikir saya berubah saat saya merasakan pengalaman menjadi minoritas. Yaitu saat saya kuliah di Jepang. Saya pernah tinggal di kota kecil di bagian selatan Jepang. Jumlah orang Islam di kota itu sangat sedikit. Tak lebih dari 50 orang. Hampir semua adalah mahasiswa asing.

Karena jumlah kami kecil, kami tak mampu untuk sekedar menyewa apartemen untuk digunakan sebagai mesjid, sebagaimana dilakukan oleh muslim di berbagai kota. Kami mengandalkan kebaikan hati satu dua profesor yang mau meminjamkan ruangan di kampus untuk dijadikan mushalla.

Suatu ketika kami tak lagi diperbolehkan memakai ruangan itu. Alasan pihak kampus, ruangan itu akan dipakai untuk keperluan akademik. Lagipula Jepang adalah negara sekuler, urusan peribadatan warga tidak boleh melibatkan fasilitas milik pemerintah. Saat itu kami benar-benar kesulitan. Kami harus salat Jumat berpindah-pindah tempat. Untunglah akhirnya ada profesor yang mau membantu mencarikan ruangan untuk dijadikan mushalla.

Di kota lain di mana saya pernah tinggal juga, kami menyewa dua ruangan apartemen untuk dijadikan mushalla. Di situlah kami melaksanakan shalat Jumat serta pengajian. Bagian lain dari apartemen ini adalah tempat tinggal yang disewa oleh orang lain, orang Jepang. Kami harus berhati-hati agar aktivitas kami tidak mengganggu kenyamanan mereka.

Kami mengumpulkan dana untuk pembangunan mesjid. Belasan tahun diperlukan hingga akhirnya dana itu terkumpul. Baru 3 tahun yang lalu kota tempat saya tinggal itu memiliki mesjid. Untungnya pemerintah Jepang yang sekuler itu tidak menghalangi. Selama syarat-syarat mendirikan bangunan dipatuhi tidak ada masalah.

Semua kejadian yang saya alami di Jepang itu mengingatkan saya pada nasib minoritas, khususnya orang Kristen di Indonesia. Mereka sering kesulitan mendirikan gereja. Beribadah di ruko atau di rumah milik sendiri pun sering diganggu. Kami, muslim yang minoritas di Jepang, untungnya tidak mengalami hal itu. Alangkah indahnya kalau minoritas di negeri muslim juga tidak mengalami hal itu.

+++

Kembali ke cerita di kampus tempat saya kerja tadi. Di kampus ini ada mesjid yang cukup besar. Dulu dibangun oleh Yayasan Amal Bakti Muslim Pancasila. Lalu, di setiap fakultas didirikan mushalla yang juga tak kecil. Tapi itu pun ternyata tak cukup. Di banyak bangunan di fakultas masih saja ada ruangan yang difungsikan sebagai mushalla. Bagi mereka yang malas untuk ke mushalla fakultas, bisa shalat di mushalla kecil ini. Yang sedikit rajin berjamaah di mushalla fakultas. Yang lebih rajin, ke mesjid.

Melihat ini semua saya merasa sesak. Keterlaluan benar orang muslim ini.

Jaman Rasulullah masih hidup, di Madinah hanya ada satu mesjid. Apa umat Islam ketika itu tidak mampu membangun lebih dari satu? Rasanya tak mungkin. Orang-orang ketika itu rela menyumbangkan apa saja untuk Islam. Mesjid hanya satu dengan tujuan persatuan. Di situlah semua orang berjamaah, bersilaturrahmi. Di satu tempat.

Kota Madinah ketika itu memang kota kecil. Saya tentu tak berharap kota sebesar Jakarta hanya punya satu mesjid. Itu tak masuk akal. Tapi saya yakin kota Madinah di jaman itu lebih besar dari area kampus saya. Kalau Madinah cukup dengan satu mesjid, kenapa kampus tidak? Kenapa kampus masih perlu ditambah dengan beberapa mushalla, plus puluhan ruangan untuk pengganti mushalla?

Dalam situasi yang sudah berlebih itu, orang Islam masih ribut ketika orang Kristen hendak mendirikan satu gereja. Hanya satu gereja saja.

Adilkah kita ini? Tidakkah kita ini berlebihan? Seingat saya tidak adil dan berlebihan adalah dua sifat yang dibenci Allah.

http://berbual.com